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文章来源:baobaobubu    发布时间:2019-11-15 08:55  【字号:      】

石坦古村将该卫星图与村里老人活动中心的壁画比较 发现该壁画位置异常准确,精细到每条河浃,老房子的位置,说明画

石坦古村将该卫星图与村里老人活动中心的壁画比较 发现该壁画位置异常准确,精细到每条河浃,老房子的位置,说明画壁画的人水平很高,依据的东西非常可信,当初是小看这个壁画了,原来非常精确

该卫星图是1965年的,来自美国锁眼卫星,壁画内容更早更丰富,比如我家南岸垟头尤宅这里当年有棵石坦最大的老榕树,1958年大跃进给拿去烧火了,卫星图上没有痕迹,壁画上就有

还有明朝抗倭英雄永强王叔果的官坟,石人石马牌坊建筑,半山腰七支香教门的堂儿位置,山下几个上大罗山的入口都一目了然,其他不再一一累述,总之,我家附近过去祖上住的几个老房子,河埠头位置,是十分准确的,相信画壁画的人依据的底稿很牛逼

比较壁画和现在的卫星图,过去的河岸线几个河浃位置非常准确,特别是凌池浃,现在很多河浃都被填了,毫无痕迹

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------石广九铁路广告闹鬼事件坦村,也叫石川,说的是村里石坦河古代是永嘉县德政乡十一都和膺符乡六都的自然分界石坦南岸是石坦本村地名来源和最早聚居地 石坦北岸是后来兴起的 因与原石坦村隔河相望 习惯称北岸 原村改称南岸石坦河属于两乡传统界河 石坦桥将南岸北岸连接在一起 成为一个新的石坦村清代夏黼辰的《重建石坦桥碑》,收录在再版的大罗山志一书中

岩岙或谐音外岙 意为石坦本村之外 故该地方常有独立成村的倾向岩岙地近西台村(旧名戏台岙) 除有独立倾向外 历史上常在石坦西台两村之间摇摆不定岩岙旧称太平桥村,也叫外岙村 长期为义庄所在 清朝乾隆时有个叫徐维钢的地方官建了一座桥,反其意命名为太平桥 有除邪避祟用意话说 古代当官的特别喜欢造桥 比如明朝王至淙建三郎桥朱良暹建御史桥 更知名的是赵建大的状元桥可知 今石坦村由两个自然村组成 石坦和岩岙 也可以说是三个自然村 石坦南岸 石坦北岸 岩岙石坦南岸和石坦北岸都可以独当一面作为自然村存在 因为各自所辖都有好几片地方北岸主要是西垟角 桥头两片地方由于我住在南岸比较了解,兼之南岸历史上开发较早,人口居住集中稠密,小地名颇多,主要是坦上 蔡宅底 轮船码头 金宅 垟头 尤宅 七间 三间儿 后半头 凌池浃等等还有下不(下坎),上不(上坎)等,这里的“不”,是木字不出头,读dun,温州话发音kan,同附近一些村里的爿,现在都写作牌其中金宅到坦上一段温州话叫下坎,金宅到垟头一段温州话叫上坎

垟头也做上头,主要是从七间到尤宅这一片

其中要特别指出说的是尤宅地方,古代又称作小上京,因为西边挨着的是三郎桥村上京自然村(古代旧名上金村)尤宅跟岩岙一样,古代都曾经是独立的小村庄,古地图上标记为旸金村,而石坦标记为石台村可能都是谐音讹误另外金宅地方 这个是近代从本村山上搬下来的,山上的金宅原名上林村石坦山上地名很多很多不一而足,主要地标性的有堂儿基(堂儿遗址)风门口 西坑等等堂儿是个庵堂,据说曾被作为浙南秘密结社七支香教门的一处据点,不知道是哪位圣母娘娘将军侯王的庙宇,原名是什么早已经不可考,附近地方老人都呼做堂儿

说明过去石坦山上也是有寺庙的,只是文革被破坏了,后来没有恢复

石坦山下还有蚱蜢坦,当年是村民育秧的场地,还有蔡宅底山坳里的官坟,规模宏伟,与大岙溪(旧名杜溪)里面的张阁老墓比,不遑多让

石坦山分为前山 老林山 底山又分为大龙山(往九岗方向) 小龙山 (往森山方向)金宅山村遗址就在大小龙山的分叉岭这里一片平地九岗和森山属于今天的响洞岩村,九岗旧名九(土夅),音gang,今写作九降,森山旧名深山石坦 也有写法叫石坛 碩壇石坦村中第一古迹就是官坟 永昌堡王氏兄弟王叔果墓在石坦村蔡宅底山边断肠崖下(王叔杲墓在新桥三浃旸岙那里)石坦村中第一名人估计是夏承焘了,号称一代词宗,可能词学理论研究的好,诗词作品个人觉得一般

不过,值得一提的是石坦村中的来自蔡宅的教育世家,特别是蔡祖武老先生,确实不愧是旧时代有师德的一位已故长者

石坦村曾是状元一带乃至上河乡的教育高地,村里过去有状元一中,是今天温二十中前身,俗称农中,就在南岸垟头山脚下,蔡祖武老先生曾长期担任校长

我平生接触的第一首词就是他某天来石坦小学代课教授的《沁园春.雪》,小学那时只知道诗,不知道还有一种体裁叫词,记忆深刻

石坦村当年在状元何以敢称状一大队,而让状元桥村屈居状二,因为当年的村里一把手是个能人,状元公社当时很多的项目砖瓦厂啊畜牧场啊学校啊;都在我村,甚至搞过肥皂加工厂,这位能人书记上下关系好,上面领导过来检查指导,我村是必来的,算得上市里的一个先进典型根据一些浙南古代教门宝卷记载的说法,大罗山附近有两个石坦村,就是我们村上石坦村,和永嘉场梅头的下石坦村

据说把两个石坦村,其实在宝卷里真正的名字是石坛,就是古代教门的一种神坛,说明这两个村里都有类似神坛温州人就是喜欢乱写通假字,坛经常写作坦,海坛山错写成海坦山,石坛写作石坦,还衍生出村里有个平坦的大块石板云云,海城石坦村也有平坦的大块石板类似传说

故老口传所谓石坦坦上,蒲州排上云云,说的就是村里坦上的石头斜坡直通(张家牌,张家爿)张家排排上,地下油条石脉

可见石坦也好海坦也罢,坦坛同行并用由来已久,地名黄皇凰不分的,不胜枚举

如果把两个石头神坛连一条线,这条线是经过大罗山的中心最高处附近的,刚好把大罗山分为两半

我曾经尝试过在卫星图上划线,结果发现石坦的垟头我家位置,和海城石坦村旁边的上涂村 温州话垟头上涂发音一样垟头上涂之间划一条线,更精确,可能上涂古代属于海城石坦村,两者是紧挨着的、,密不可分的混杂在一起

而且都是上头的意思 会不会是神坛上头 更奇怪的是石坦垟头和石坦上涂 分据在大罗山南北两地,却是大罗山下附近唯一有尤姓的地方,不可思议的巧合

尤姓在温州不常见,在全国都属于生僻罕见的姓,只有了解红楼梦的都知道书里有尤氏,不会陌生

据说我的祖上也曾是七支香的教徒,明末从永嘉江北来石坦定居,石坦尤氏始迁祖是讳 家辉公带着几个儿子来的

至今石坦山边垟头岭脚这里还留有一处建造比较考究的清代的尤氏祖茔处士坟保存完好,淹没在荒草荆棘中,占地规模在那个年代看来还是挺气派的

当年村里分田分山,分田倒罢了,分山简直乱来,把很多有坟墓的山头都分掉到具体人家,弄得现在很多老坟下面平坦都种了杨梅树

旧时代我们家族中曾出了几位风水先生,其中一人更是四里八乡出名的神算子后来不知道牵连到什么事件远走他乡不知所踪,大概是金钱会起,义的时代,此人离开前把属于自己的那份家产田地卖给王姓结果就出现今天尤宅地方有个王氏小宗的祠堂

听闻南岸王姓都是明朝永强英桥王氏派来守官坟的家丁后代

后来又有依样画葫芦者卖地给外村他姓者,至今尤宅还有董姓,刘姓少数一两户

祖上的对错,谁知道该怎么说呢,后人不做评论

我们尤宅的祠堂一直在永嘉江北

到了我的曾祖芳蕙公,学名步艮,艮者,八卦中代表山

曾祖尤步艮,教门中有个外号叫霹雳老人(不知道他当初是不是对李王尖情有独钟),曾经走遍温州地区的山山水水,各个山头几乎走遍,可能是为了传教

或许是我继承了曾祖的这个爱好,我也有这个到处爬山野游的爱好 朋友取笑,还有了个外号叫山神

曾祖晚年家居改名步银,因为乡里俗人多不认识艮字

曾祖的墓就在石坦山上堂儿基后面的山背上,据闻当年我曾祖说过这里风水非常好,至我曾祖后陆续有人在此做坟,现在这里整个山背都是乱坟

曾祖作为七支香的一个小香头,传教毕生,死后葬在七支香据点堂儿基边上,应该也是如愿了

话说,七支香,其实就是白色莲花弥勒莲宗罗祖教派的一支,糅杂佛道神巫等等,在浙南也称无为教,悟空教等等很多名字

或者再大胆的告诉你,温州地区有很多齐天大圣的庙宇,悟空庙等等的庙宇,其实过去都是据点,只是解放后这个秘密结社的民间宗教基本消失了

可以查看下百度地图天地图等搜索关键字,会跳出很多孙悟空来,浙南闽北尤甚,当然过去还有其他名字的据点这里就不能多说了这里需要指出,在社会会主义新时代,我们必须养成健康的宗教观,摒弃迷信糟粕

今年春节开始,全省寺庙已经禁止使用蜡烛,全部改用电子蜡烛就很不错,是一种进步

前两年由于温州到处拆迁,虽然我村还没有拆迁,当时就把快要倒塌的老房子翻新了一遍,用来出租

就在翻修的时候,无意中从老房子的墙洞里掏出一物,用油布层层包裹,打开后原来是一些线装旧书

大失所望,原来以为会有金银宝贝

除了不多的几枚生满铜绿的宋朝的通宝古钱外,还有几本印刷比较精致的教门劝世宝卷,另有一本毛笔手写的叫《瓯地记》的册子,烂坏大半,可能当年放进去的时候就不大完整了

古代的书都是繁体竖着写的,阅读起来非常吃力,我起初没怎么在意,后来悠长夏日一度无聊,就随便翻翻不看不知道,一看就知道厉害,原来这本瓯地记里记载的内容实在匪夷所思,很多可以说是天机,有些太过骇人听闻

可能是旧社会秘密教门的一些宗教内容,包含大量偈语谶言,不过还好,书中有很多旧时的地理信息知识,勉强可以读读,也是受益匪浅,焕然大悟,茅塞顿开

瓯地记扉页上写着十六个字“泄露天机,必遭反噬,后昆知悉,第一切记”,非常醒目

我父亲十六七岁的时候我祖父就早逝了,可能有鉴于此,曾祖尤步艮才把这些书收起来,不过也可能是为了避免文革被毁

可能是解放后宗教工作做的比较好,我祖父信教情况我不清楚详细,至少我父亲这代开始就没有什么旧社会教门信仰的记忆了

状元镇石坦村的尤姓来自永嘉江北一个叫尤山的大山里,祖上家族里明代时有个叫尤銮的是无锡人,曾经在丽水当过小官,后来又到乐清负责磐石卫抗倭

抗倭很好也算有意义的一个事情

至今永嘉尤姓在尤山外山霞光山三个山头建有祠堂,号称永嘉三山尤氏

在温州地区,永嘉尤氏也称作北系,瑞安平苍一带称作南系(另一个叫尤淳的明代无锡人曾当过平阳教谕),从明朝开始南北两支尤氏就分开发展了

北系尤氏文人较多,而南系尤氏商人较多,不乏知名企业家

温州尤氏大多来自无锡,无锡尤氏在南宋时出个一个名人叫尤袤,尤文简公,此人与杨万里,范成大,陆游号称文坛中兴四大家

尤袤是我国古代著名的藏书家,至今无锡惠山二泉映月附近有古代建筑万卷楼和尤袤祠堂文保单位

尤袤是南宋初年的抗金主张派,在朝中是宰相级别的大官,因得罪顶撞秦侩等诸位奸臣,屡被外放地方州府,曾在江苏泰兴前线抵抗过金兵入侵,也曾主政过本省内的台州金华二地,颇有贤名,留下清廉为民的美谈

百家姓中赵钱孙李,周吴郑王

冯陈褚卫,蒋沈韩杨

朱秦尤许,何吕施张,尤姓能排在前列就是因为此人

尤袤的诗词留下的不多,据说当年被投降议和派政敌烧了藏书楼的书集,今天小学课本中还收录有一首雪的作品

先祖尤袤在藏书和版本学领域成就更大,有句“”读书四当“”的名言叫书,饥读之以当肉;寒读之以当裘;孤寂而读之,以当友朋;幽忧而读之,以当金石琴瑟也

至今激励尤氏子孙后人

据说,赵构皇帝死的时候,宋高宗三个字就是尤袤拟定的庙号,不然历史可能叫宋世祖

宋徽宗是宗,儿子不能是祖,赵构情况不同于光武中兴

无锡尤氏曾留下《万柳溪边旧话》的家训,主张后代不求扬名为官,推崇耕隐,淡泊处世,留下遂初堂三个字

遂初者,语出晋书,按现代说法就是不忘初心,返本还元,追求清净自然,天人合一

中国只要是汉人的尤氏只有一个来源,就是五代时期王审知在福建做土皇帝闽王,他的女婿河南老乡姓沈,改了尤姓

此人叫尤宗,福建尤溪县就是来源于他的故事

后代不但有尤袤这样的文化名人,还有一个重要人物尤列

顺德尤列,与孙中山、陈少白、杨鹤龄合称反清四大寇,也是著名的洪门大佬,同盟会元老中的元老

革命先行者孙中山先生的早年追随者,民国建立后,功成身退,不问政治,真正做到了秉承家风家训

有个史实,中华与民国四个字就是尤列取的,民国的旗帜就是陆.浩东在杏坛北水尤氏祠堂里画出诞生的

在晚晴国家民族危亡的历史关头,挺身为革命,救亡图存,散尽家财,不惜性命,驱除鞑虏,恢复中华,高风亮节,死后在南京享受国葬待遇

至今温州中山公园展厅里还可以看到孙中山尤列与诸同志的多幅合照,革命先烈事迹让人肃然起敬

福建作为尤姓发源地,特别是泉州尤氏始祖驸马墓附近一带尤姓很常见,而福建当初很多高官都是尤姓,也是一种美谈

温州紧挨着福建,温州人很多都是福建移民,尤姓也一样,不是福建来的,就是丽水方向来的,或者台州方向来的

根据今天永嘉城南栗一村净心寺里的建寺石碑上文字记载,尤姓在北宋哲宗年间已经来到永嘉江北这与当初温州师范学院的一篇名叫《历代福建迁温人口姓氏述略》的研究论文里提到尤姓在北宋绍圣年间来到瑞安的说法吻合

永嘉尤姓与瑞安尤姓在同一时代出现在温州大地,说明温州尤姓北系与南系古代是联系密切的,根据尤山尤氏宗谱大明成化年间序言里提到永瑞“”皆支派也“”的记载,可见当时彼此都知道对方的存在,反而到了清朝以后双方逐渐失联独立发展,在手机微信普及的移动互联网时代,彼此的后代又互相发觉对方的存在,开始交流联谊,又重新回到了一个大家庭

根据温州历代地方志上的官方记载显示,宋末尤山野曾在浙南闽北一带组织抗元义军,后英勇就义

尤山野的义军部队,历史上称浙南白头军起0义,可见很多都是教门的信徒

明末,平苍一带的抗清义军中,又有尤希增尤希和尤二尤四兄弟的名字出现在义军首领的名单里,可见温州尤姓虽秉持隐世不出的祖训家风,一旦关乎国家兴亡,挺身而出,反对异族压迫统治的满腔热血与生俱来

近代抗战中亦不乏温州尤姓身影,年代太近不好再述

至今温州地区还有九个以上的尤氏祠堂,还有很多地名带有尤字,甚至很多尤姓名字的村庄里面已经没有尤姓居住了

但是名字依然流了下来,比如苍南钱库的尤家园村,真是江山此地仍姓尤,可以看出当年尤姓迁移的足迹

瓯地记 瓯地记 瓯地记 今年我打算分享该书一些里面的地理知识,特别是关于温州九山的

千年几人懂九山 读了瓯地记才知道里面的玄机 可叹www.xiaosege.com www.xiaosege.com




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